День в истории России!
8 ноября / 21 ноября.

Михайлов день.

Народное название праздника Собора Архистратига Михаила. День Михаила Архангела считался в народе как первый шаг к настоящей зиме. Этот праздник в большей части России бывал «с мостом» (т.е. с покрытыми льдом реками).

Леднев Александр. Замёрзшая река

«С Михайлова дня зима стоит, земля мерзнет!» — говорили крестьяне. «Со дня Михаила-архангела зима кует морозы». Михаил-Архангел считался в народе не менее грозным для всякой «нечисти-нежити», чем Илья-пророк.

Илья-пророк.Андрей Шишкин

По народному представлению, сам Бог Саваоф положил ему быть грозой для темных сил бесплотных.

Бог Саваоф Виктор Васнецов 1885-1896

Когда Господь воспылал гневом на Сатанаила и его присных, из ангелов превратившихся в «аггелов», Он повелел Михаилу-Архангелу свергнуть их с небес в преисподняя земли, что и было исполнено в точности.

«Архангел Михаил», Рафаэль Санти, около 1503—1505

Заонежское северное предание повествует, что «сверзил Михайла-Архангел с небеси сатанино воинство, и попало оно на землю в разные места, и пошли с той поры на земле водяные, лешие и домовые». Охранитель праведников на земле от сатанинского наваждения является в народном представлении и проводником их душ в селения райские.

Архангел Михаил и его деяния Коппо ди Марковальдо, 1250—1260

В последние дни существования бренного мира, на Страшном Суде Божием, после того, как «потопие» омоет «матушку сыру землю» от его грехов, «сойдет Михаил-Архангел батюшко, вострубит в трубоньку золоту, и пойдут гласы по всей земли, разбудят мертвых и вызовут их из гробов»...

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил беcплотных.

Собор архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных
(новгородская икона, конец XV века)

В этот день Господь дал право Архангелу Михаилу спасать грешников. Ангелы и Архангелы просят Архистратига Михаила спасти души грешников. Тогда Архистратиг становится на краю преисподней, опускает туда левое крыло и взмахивает им. На крыло его насаждаются, словно какие насекомые, жалкие и грязные души. С силой подняв крыло вместе с ними, он стряхивает эти души на место, идеже сам стоит, а Ангелы подхватывают их с великой радостью и обмывают. Они становятся чистыми, светлыми и славят со всеми Бога.

Архистратиг Михаил

Ангелы опять просят Архистратига Михаила спасти еще души грешников. Тогда он спускает в преисподнюю правое крыло, на которое опять лезут, теснятся грязные души. И эти души тоже становятся чистыми и славят с Ангелами Бога. В третий раз Ангелы и Архангелы просят Чиноначальника Вышних Сил о спасении человеческих душ.

Лука Джордано Полет

И в третий раз Архангел Михаил извлекает из бездны новые души. Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до I Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание.

Икона: I Вселенский собор

Совершается праздник в ноябре – девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) – в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских.

Страшный Суд. В.М.Васнецов. Западная стена Владимирского собора в Киеве. 1885

Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый»,

и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и все святые Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31).

Второе пришествие Иисуса Христа. Откровение Иоанна Богослова.

1470 г. В Новгород 8-го ноября прибыл

Художник Владимир Федорович Стожаров. Новгород

из Киева или, по выражению некоторых летописей, из Литвы (т.к. Киев состоял тогда в Литовском государстве) брат киевского кн. Симеона Михаил Олелькович, присланный польским королем Казимиром IV по просьбе самих новгородцев.

Казимир IV. Воображаемый портрет работы Яна Матейко, 1890–1892

С кн. Михаилом прибыла из Литвы весьма многочисленная свита, в которой находился и некто жидовин Схария, сделавшийся известным князю еще в Киеве.

Князь Михаил Олелькович (ок. 1425—1481) 

Этот «жидовин, — скажем словами современника, оставившего нам и краткую историю, и подробное опровержение ереси жидовствующих, — был научен всякому изобретению злодейства, чародейству и чернокнижию, звездозаконию и астрологии.

Сначала он прельстил в Новгороде попа Дионисия и обратил его к жидовству. Дионисий привел к нему попа с Михайловской улицы Алексия, который также сделался отступником от истинной веры Христовой.

Андрей Рябушкин: Михайловская улица в Новгороде. 1899

Потом пришли из Литвы (Киева) иные жиды — Иосиф Шмойло-Скарявей и Моисей Хануш.

Собор Св.Софии. Киев. Рисунок Абрагама ван Вестерфельда 1651 г.

Алексий и Дионисий до того возревновали о жидовской вере, что с ними всегда пили и ели и от них учились жидовству, и не только сами учились, но научили жидовству своих жен и детей. Хотели даже обрезаться в жидовскую веру, но жиды им не велели, говоря: если узнают вас христиане и вздумают освидетельствовать, то будете обличены, а держите жидовство тайно, явно же христианство. Алексию переменили имя, назвали его Авраамом, а жену его назвали Саррою».

Ересь жидовствующих

Таково начало ереси жидовствующих: жид Схария совратил в жидовство двух новгородских священников, два другие жида вместе с ними совратили и самые их семейства!

1493 г. В Копенгагенском замке прошла церемония заключения первого русско-датского договора, получившего название «копенгагенский трактат».

Иван III Васильевич. Гравюра из «Космографии» А. Теве, 1575 год

В присутствии полномочных русских послов от Царя Иоанна III король Ханс скрепил печатью и поцеловал крест на договоре, как того требовали русские.

Иоганн, иначе Ханс король Дании

Не только сам факт заключения, но содержание договора надо отнести к успехам русской и датской дипломатии, по условиям которого Дания брала обязательства оказать России военную поддержку против Великого княжества Литовского в обмен на помощь против Швеции, к которой у России были претензии на Восточную Финляндию.

1711 г. Родился М.В. Ломоносов.

Портрет М.В. Ломоносова. Копия Л.С. Миропольского с работы Г.К. фон Преннера

1720 г. Долгоруков Яков Федорович.

Князь, боярин, сенатор. Старший сын окольничего кн. Ф.Ф. Долгорукова.

Шарль Лебрен. Портрет Я. Ф. Долгорукова, написанный в 1687 году в Париже.

Изучал математику, богословие, латинский язык. Во время московского восстания 1682 г. выступил сторонником Петра I, в связи с чем был назначен комнатным стольником Царя.

Мятеж стрельцов в 1682. Стрельцы выволакивают из дворца Ивана Нарышкина. Пока Пётр I утешает мать, царевна Софья наблюдает с удовлетворением. Картина А. И. Корзухина, 1882

Одним из первых стал на сторону Петра I в борьбе с царевной Софьей и прибыл в Троице-Сергиеву лавру.

Алексеев Ф.Я. Троице-Сергиева Лавра 1800г

Участвовал в Азовских походах 1695-1696 гг., за что пожалован в ближние бояре (1696 г.). После взятия Азова служил на Белгородской засечной черте и охранял южные границы от крымских набегов.

Взятие Азова. В центре, на конях, Царь Пётр I и воевода Алексей Шеин (гравюра А. Шхонебека)

В начале Северной войны ведал всеми запасами армии. Попал в плен к шведам под Нарвой (1701 г.). В 1711 г., во время переезда в Готтенбург, захватил шхуну и вместе с другими соотечественниками бежал в Ревель. С 1717 г. являлся президентом Ревизион-коллегии. По отзывам современников, был строгим и неподкупным контролером.

1739 г. Долгоруков Иван Алексеевич.

Государственный деятель. Казнен.

Иван Алексеевич Долгоруков. Неизвестный художник

1739 г. Долгоруков Василий Лукич.

Князь, государственный деятель. Казнен вместе с И.В. Долговоруковым.

Долгоруков Василий Лукич. Неизвестный художник

1797 г. Единый Орденский праздник в Российской Империи.

Этот праздник установлен Императором Павлом I для кавалеров всех Российских орденов.

Портрет Павла I в костюме гроссмейстера Мальтийского ордена работы В.Л. Боровиковского, 1800

Государь объединил все существующие в России Орденские корпорации в единый Российский кавалерский орден, или Кавалерское общество Российской Империи.

1833 г. В высочайшем указе Императора Николая Павловича об учреждении Университета Св. Владимира сказано: «Киев – колыбель святой веры наших предков и вместе с сим первый свидетель их гражданской самобытности».

Императорский университет Святого Владимира

1905 г. Создание Союза Русского Народа.

В день праздника Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных был создан Главный Совет Союза Русского Народа - черносотенной организации, насчитывавшей сотни тысяч членов.

Демонстрация черносотенцев в Одессе вскоре после объявления «Манифеста 17 октября», 1905

Это был народный ответ на так называемую «первую русскую революцию», которую тогда удалось подавить.

1921 г. В Сремских Карловцах открылся I Всезарубежный Церковный Собор.

Участники первого Всезарубежного русского Церковного Собора в Сремских Карловцах

1985 г. Святитель Филарет (Вознесенский).

Третий первоиерарх Русской Православной Церкви за границей (с 1964 г.). Родился в 1903 г. В его правление Зарубежная Церковь совершила важные прославления русских святых, в том числе Новомучеников Российских во главе с Царской Семьей.

Митр. Филарет (Вознесенский)

Свт. Филарет был одним из первых, кто открыто выступил против экуменизма и в защиту истинного Православия. Мощи его обретены нетленными. Причислен к лику святых.

Икона. Святитель Филарет Вознесенский