День в истории России!
9 марта / 22 марта.

День прилета жаворонков

Весенний русский праздник, сопровождался народными игрищами и плясками.

На Жаворонки день с ночью меряются. Зима кончается, весна начинается. У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из теплых стран прилетают сорок разных птиц, и первая из них — жаворонок.

К этому дню обычно пекли «жаворонков», в большинстве случаев с распростертыми крылышками, как бы летящих, и с хохолками. Птичек раздавали детям, и те с криком и звонким смехом бежали закликать жаворонков, а с ними и весну.

Печеных жаворонков насаживали на длинные палки и выбегали с ними на пригорки или насаживали птичек на шесты, на палки плетня и, сбившись в кучу, что есть силы кричали: «Жаворонки, прилетите,/Студену зиму унесите,/Теплу весну принесите:/Зима нам надоела,/Весь хлеб у нас поела!»

После печеных птичек обычно съедали, а головки их отдавали скотине или отдавали матери со словами: «Как жаворонок высоко летал, так чтобы и лен твой высокий был. Какая у моего жаворонка голова, так чтобы и лен головастый был».

С помощью подобных птичек на Жаворонки выбирался семейный засевальщик. Для этого в жаворонок запекалась монета, лучинка и пр., и мужчины, независимо от возраста, вытаскивали себе печеную птичку. Кому выпадал жребий, тот и разбрасывал первые пригоршни зерен во время начала посева.

IV век. День памяти 40 мучеников Севастийских, погибших за веру

Икона «Сорок мучеников Севастийских» из православной церкви Сорока Мучеников, расположенной в колокольне Храма Гроба Господня

1542 г.

Архиепископ Новгородский Макарий приехал в Москву, 16-го был избран Собором святителей по соизволению Великого князя, наречен и возведен на митрополичий двор, а 19 поставлен в митрополита. На поставлении его присутствовали архипастыри всех епархий Московской митрополии.

Митрополит Макарий. Икона работы неизвестного художника конца XIX — начала XX века. 

1611 г. Восстание в Москве против поляков.

Василий Нестеренко «Избавление от Смуты» (фрагмент)

Албазинская икона Божией Матери

«Слово Плоть Бысть», великая святыня Дальнего Востока. На иконе Божественный Младенец находится во чреве Пресвятой Богородицы. Названием иконы служат слова из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово плоть бысть». Своим названием икона обязана 20-летнему пребыванию в Спасском мужском монастыре вблизи знаменитого Албазинского острога.

Албазинская икона Божией Матери

В течение четверти века (1665–1689 гг.) этот острог был крупнейшим укрепленным поселением русских первопроходцев в Приамурье. Впервые Албазин упоминается в 1650 г., когда отряд Ерофея Хабарова

Иллюстрация к роману "Амурский плацдарм Ерофея Хабарова".Михаил Старчиков

занял, а затем сжег на Верхнем Амуре городок даурского кн. Албазы, имя которого впоследствии дало название и острогу. Русский этап в истории Албазина начался в 1665–1666 гг., когда туда переселилась группа из 34 казаков во главе с Н.Р. Черниговским. Они поставили на месте Албазинского городища острог и взяли на себя функции сбора ясака с местного населения.

Цинские войска осаждают Албазин, 1686

Вместе с казачьим отрядом Черниговского на Амур прибыл иеромонах Гермоген. Он и привез с собой эту икону и, основав в 1671 г. в 5 км выше Албазина по течению Амура Спасский монастырь, поместил там чудотворную икону.

Патриарх Гермоген. Миниатюра из Царского титулярника

Не единожды эта икона Покровом Своим защищала насельников Албазина от нападений воинственных маньчжуров. Во время осады Албазина маньчжурами в июне 1685 г. Спасский монастырь был разрушен. Однако его настоятель о. Гермоген с братией успели затвориться вместе с албазинцами в остроге и спасти святыню. 450 защитников крепости с 3 пушками оказались не в состоянии противостоять 10 тыс. воинов противника с 200 пушками. И острог пал. Оставшиеся в живых албазинцы ушли в Нерчинск.

В 1891 г., посетив Благовещенск во время кругосветного путешествия, будущий Император Российский цесаревич Николай Александрович Романов,

Триумфальная арка, воздвигнутая в Благовещенске в 1891 году в честь визита цесаревича

как записано в ведомости кафедрального собора, «благоговейно преклонил колена перед сею иконою и изволил приложиться к ней. Цесаревич получил в подарок копию Албазинской иконы в серебряном окладе. Он в свою очередь преподнес настоятелю собора А. Сизому золоченую лампаду с эмалевыми просветами разных цветов и просил поместить ее перед Албазинской иконой».

С 1938 г. находилась в Амурском областном краеведческом музее. В 1991 г. была возвращена Русской Православной Церкви и крестным ходом торжественно перенесена и водружена на почетное место в Благовещенском кафедральном соборе. Это был первый на Дальнем Востоке крестный ход после захвата власти большевиками.

Икона Божией Матери Албазинской «Слово плоть бысть» в Успенском соборе, Хабаровск.

Чтимый список Албазинской иконы находится в Хабаровске в Успенском соборе.

1697 г. «Великое посольство» Царя Петра I отправилось в Западную Европу.

Маркус. «Великое посольство Петра I в Европу. 1697-1698 гг.».
Справа портрет Петра в одежде матроса во время его пребывания в голландском Саардаме.

В Саардаме и Амстердаме Петр I работал пять месяцев на верфях, совершенствовался в кораблестроении в Англии.

1723 г. Царевна Мария Алексеевна

Дочь Царя Алексея Михайловича и Марии Милославской, сестра царевны Софьи и Петра I. 

Родилась 18.01.1660 в Москве. 

Первая заключенная в крепости Орешек (1718-1721 гг.).

Ореховый остров и крепость Орешек

Как и некоторые из ее сестер, Мария пережила опалу и заточение. Ее вина состояла в добрых отношениях не только с Софьей Алексеевной, но и с Евдокией и царевичем Алексеем. После пострига царицы в Покрово-Суздальском монастыре Мария Алексеевна продолжала поддерживать с ней связь, передавала письма Алексея матери, а после бегства царевича за границу — и деньги. Во время этого бегства, по пути из риги в Либаву, Алексей встретил Марию Алексеевну, возвращавшуюся из Карлсбада после лечения, и между ними состоялся разговор. Тетка потребовала от него написать письмо матери и, видя колебания царевича, сказала: «Хоть бы тебе и страдать, ведь за мать, никого иного». Этого оказалось достаточно, чтобы привлечь Марию к следствию по делу Алексея. В 1718 г. она была арестована и посажена в Шлиссельбургскую крепость, а затем переведена под домашний арест в особый дом в Петербурге. Освободили ее лишь в 1721 г.

Царевна Мария Алексеевна пережила всех своих сестер и скончалась последней в 1723 г., за два года до смерти своего великого брата. Похоронена в Петропавловском соборе С.-Петербурга.

1807 г. Взятие крепости Тенедос

Вид на остров и крепость Тенедос. Гравюра XVIII века.

Турецкая крепость в Эгейском море, взята русской эскадрой под командованием Д.Н. Сенявина. Потери турок 200-убитых и около 150 раненных, потери русских 4 человека убитых и 86 раненных.

Почтовая марка СССР, 1987 год.

На Тенедосе была создана русская база, откуда русская эскадра проводила ближнюю блокаду Дарданелл, имевшую большое значение для дальнейшего ведения войны.

1915 г. Русские войска взяли Австрийский город-крепость Перемышль.

Картина, Русские войска штурмуют форт Седлиска, крепость Перемышль.

1917 г.

Одесский Союз русских людей. Святейшему Правительствующему Синоду: 

«Ваше Святейшество! Боголюбивые Отцы и Архипастыри! Возвысьте Ваш голос: просите Государственную Думу, и Временное Правительство не насиловать народной совести случайным большинством Учредительного Собрания. Пусть русский православный народ всенародным голосованием (плебисцитом) выразит сначала свою волю, чему быть: Царю или Республике. Ведь только один русский православный народ, собиратель земель, имеет на это право, а Учредительное Собрание должно иметь одну задачу: опираясь на выраженную уже волю русского народа, выработать новые основные законы. Председатель Союза (подпись)».

Издание одесского отделения Союза русского народа

1917 г.

Указ из Святейшего Правительствующего Синода. «Святейший Правительствующий Синод Российской Православной Церкви имели суждение об изменениях в церковном богослужении, в связи с прекращением поминовения Царствовавшего Дома, ПРИКАЗАЛИ: На основании бывших рассуждений Святейший Синод определяет: во всех случаях за богослужениями, вместо поминовения Царствовавшего Дома, возносить моление «О Богохранимей Державе Российстей и Благоверном Временном Правительстве ея»».

Сессия Святейшего Синода под председательством сщмч. Владимира (Богоявленского), митр. Киевского (в центре), слева от него — архиеп. Финляндский Сергий (Страгородский). 1914-15 гг. Фото из Православной Энциклопедии

Так же в этот день подписано Опредеоение Св. Синода № 1207 «Об обнародовании в православных храмах актов от 2 и 3 марта 1917 г.», в котором приказано: «Означенные акты принять к сведению и исполнению и объявить во всех православных храмах, в городских – в первый по получении сих актов день, а в сельских – в первый воскресный или праздничный день, после Божественной литургии, с совершением молебствия Господу Богу об утишении страстей, с возглашением многолетия Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству ея. О чем, для исполнения по духовному ведомству, послать подлежещим учреждениям и лицам циркулярные указы.

[Подписи]:

Владимир Смиренный [Богоявленский], митрополит Киевский;

Митр. Владимир (Богоявленский)

Макарий Смиренный [Парвицкий-Невский], митрополит Московский;

Митр.Московский и Коломенский Макарий (Невский)

Сергий Смиренный [Страгородский], архиепископ Финляндский;

Патриарх Сергий (Страгородский)

Тихон Смиренный [Белавин], архиепископ Литовский;

Архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Беллавин)

Арсений Смиренный [Стадницкий], архиепископ Новгородский;

Архиеп. Арсений (Стадницкий)

Михаил Смиренный [Ермаков], архиепископ Гродненский;

Митр. Михаил (Ермаков)

Иоаким Смиренный [Левицкий], архиепископ Нижегородский;

Архиеп. Иоаким (Левицкий)

Василий Смиренный [Богоявленский], архиепископ Черниговский;

Сщмч. Василий (Богоявленский), еп. Черниговский. Фотография. 10-е гг. XX в

Протопресвитер [придворного духовенства] Александр Дернов;

Протопресвитер Александр Дернов

Протопресвитер [военного и морского духовенства] Георгий Шавельский».

Георгий Шавельский

1917 г.

«Клянусь честью гражданина и обещаюсь перед Богом и своей совестью быть верным и неизменно преданным Российскому Государству, как своему Отечеству.

Клянусь служить ему до последней капли крови, всемерно способствуя славе и процветанию Русского Государства.

Обязуюсь повиноваться Временному Правительству, ныне возглавляющему Российское Государство, впредь до установления образа правления волею Народа при посредстве Учредительного собрания».

1995 г. Возвращение на землю Российского космонавта Валерия Полякова с орбитальной станции «Мир».

Новый мировой рекорд по продолжительности пребывания в космосе – 439 дней. 

Вместе с ним со станции «Мир» вернулась на Землю космонавт Елена Кондакова,

установившая мировой рекорд пребывания в космосе для женщин - 170 дней.